現在は、京都市山科区御陵大岩町に所在する。（ここに移転したのは昭和４６年で、それまでは京都六条ー現在の西本願寺の北側ーにあった。）代々勅願道場として栄え、身延山に対して西の祖山と呼ばれた巨刹であった。
　草創は、建長五(一二五三)年に宗祖日蓮聖人が鎌倉・松葉が谷に小庵を構え法華堂と称したことに始まる。その十年後に大光山本国土妙寺として創建された。
　幕府が鎌倉から京都に遷った貞和元年(一三四五)年に、光厳天皇より京都六条に東西二町・南北六町の広大な永代寺領を賜り、国祷護国の「本国寺」として移転した。「本圀寺」と改称したのは江戸時代で、水戸光圀との縁によるといわれる。
　このように京都にて、六条門流として妙顕寺の四条門流と双壁をなしてきた本圀寺が、寺院運営がうまくいかず山科の地に移ってしまったのは寂しい限りである。山紫水明の新地において再生を祈りたい。
　「立像釈迦像」・「三赦免状」・「立正安国論」は「三箇の霊宝」と呼ばれ、宗祖から日朗上人に譲り状とともに授与されたものである。他にも宗祖御真筆大本尊六幅・清正公大神儀など数多くの霊宝を格護する。　　　　　　　　　　　　　　　【写真：山科の地にて：大本堂を望む】

　京都市上京区妙顕寺前町に所在する。元亨元年（一三二一）に、宗祖の孫弟子にあたる龍華樹院日像上人によって開創された。通称「龍華」または「顕山」と呼ばれ、関西随一の霊跡寺院である。
　日像上人は、現・松戸市の豪族平賀家に生まれた。六老僧の日朗上人は異父兄にあたる。六歳の頃から日蓮聖人に薪水給仕、経一丸と名付けられた。十三歳の時、宗祖の入滅に臨み、じきじきに枕元に呼ばれ、帝都開教を遺命された。　
　上洛後、辻説法により、たちまち人々の帰信を集めるが、他宗派の排斥を受け、三度都を追放されるという法難に遭う。
　しかし、ついに後醍醐天皇より皇居の御溝の傍に安居の地を賜り一字を建立した。これが当山の草創である。
　建武元年（一三三四）四月には、法華宗号の綸旨を賜り、勅願寺としての基盤を確固たるものとした。
　後、二世大覚大僧正妙実上人は、祈雨の修法の功によって後村上天皇より大僧正を授けられた。その際、当山には四海唱導の称、宗祖に大菩薩号、日朗・日像の二上人には菩薩号が、同時に下賜された。
　その後、比叡山の徒による焼き討ちなど何度か破壊・再興を繰り返し、天正十一年（一五人三）、豊臣秀吉の市街地整備に伴い現在地へ移転した。
　宗祖御真筆「神国王御書」（重文）、「妙顕寺文書」（重文）、他、本堂には宗門随一の三宝本尊を安置、祖師堂（三菩薩堂）に宗祖・日朗・日像の三像を祀る。【写真：本堂と桜】

静岡県富士宮市北山に所在する。永仁六年（一二九八）六老僧の一人・日興上人により建立された。往時は、寺域六万坪、塔頭二十五坊を擁した巨刹であった。
身延を離山した日興上人は、北山の地頭石川能忠の請によって重須の地に移り、南条時光等の助力をえて御影堂・垂迹堂・本堂の三堂を建立、本門寺と称した。そして、ここに重須談所を開き、門下を育成した。
明治の火災で諸堂の大半を焼失、寺域も二万五千坪に減少したが、徐々に往昔の威容を取り戻しつつある。
なお当寺には日蓮聖人を始め日興上人らの本尊・消息が多数格護されている。
第一の霊宝として安置されている「生御影御尊像」は、日朗上人がお像を拝して「わが師はいずれにおわすかと思いしに、当山におわせしか。」と御像の肩に抱きついて泣かれたというものである。
他に、徳川家康が捧持して危難を免れたという「鉄砲曼荼羅のご本尊」、将軍家綱の安産を祈った「子安のご本尊」、毎年土用の丑の日に村の厄病除けに村内を廻る「御大事のご本尊」等がある。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【写真は、仁王門】

　　　富木常忍入信の経緯

下総国八幡庄若宮の領主。聖人の母の親戚筋に当り、聖人の比叡山遊学の頃から資金援助していた。 寺伝によると、聖人は立教開宗の後、恩を報ぜんと若宮に行ったが、常忍は鎌倉へ出発したばかり、すぐ後を追い二子が浦で追いつき同船。そこでの法談で、常忍は最初は聖人の説に腹をたてていたが、やがて納得、聖人に帰依する。 宗祖入滅後、出家して日常上人となる。

市川市中山に所在する。信者の筆頭的存在の富木常忍が自邸内に、文応元年（一二六〇）法華堂（後の法華寺）を建立したことに始まる。少し後に、中山の豪族大田乗明も館に持仏堂（後の本妙寺）を建立。この二寺が天文十四年（一五四五）合併し、法華経寺となった。
宗門唯一の祈祷根本道場であり、修法師の資格を得るための百か日の荒行が行われる。
また、鬼子母神信仰が有名。江戸期には「中山の鬼子母神」と呼ばれ、庶民の信仰が厚かった。
祖師堂・法華堂・四足門・五重塔などの建物は、すべて重要文化財に指定されている。
インド様式の聖教殿には、国宝の「立正安国論」や「観心本尊抄」、重文の御遺文五六巻・他が厳重に格護されている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【右の写真は、重文・比翼入母屋造りの祖師堂】

６１歳　弘安五（一二八二）年
　　　　　十月十三日　入滅　　

九月八日　常陸の湯で養生するため身延を下山。 　 十八日　武蔵国池上宗仲邸で休息 　 十九日　身延の波木井氏に書を送り墓を身延に建てるように遺言。 十月八日　六老僧（日昭・日朗・日興・日向・日頂・日持）を定め、後事を託す。 　 十三日　辰の刻（午前八時）池上邸にて入滅。

　東京都大田区池上に所在し、宗祖ご入滅の地に建つ霊跡寺院である。身延・久遠寺、中山・法華経寺と共に「三頭」、また、京都の妙顕寺、本圀寺と共に「五大本山」と称される。
　開創は、建治二年（一二七六）年に池上家の法華堂を開眼した時といわれる（諸説あり）。この地は、地頭・池上宗仲公が、宗祖ご入滅の後に、弟子の日朗上人に法華経一部八巻の文字数に合わせて、六万九千三百八十四坪を寄進したものである。鎌倉・妙本寺、松戸・本土寺と共に日朗上人にゆかりの深い寺となっている。
　徳川家康から寺領百石を寄進され、その側室・養珠院お万の方はじめ徳川家、諸大名の外護を受けて発展した。
昭和二十年、空襲にて諸堂を消失したが五重塔、総門、経蔵、宝塔は災を免れた。その後復興を重ねて現在に至っている。
　正面の階段は九十六段あり「此経難持坂」と呼ばれる。加藤清正の寄進という。
　毎年十月十二日、日蓮聖人のご命日の前夜（お逮夜）には「お会式」が行われ、数十万人の人で賑わう。
五重塔は都内で最も古いもので、二代将軍秀忠の援助を受け建てられたもの。また、大堂内の祖師像は、日蓮聖人の母妙蓮の遺髪で作られたという払子を手にしている。いづれも国の重要文化財に指定されている。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【右図：五重塔（重文）】

【九】 身延山久遠寺

山梨県南巨摩郡身延町に所在し、日蓮宗の総本山である。宗祖棲神の地で「祖山」と呼ばれる。
この地は、波木井郷といって南部実長の領地であり、ここに来たのも日蓮聖人に深く帰依していた実長公の勧めによるものだった。
六月十七日、用意された三間四面の草庵に住まわれ、法華経の根本道場とされた。この日を以って身延山の開創としている。ここで聖人は門弟・信徒の教化に当られ、多くの書状を残された。
弘安四年、十間四面の大坊が落成、十一月に開堂供養を行い「身延山妙法華院久遠寺」と公称する。
この約二百年後、第十一世日朝上人の時、山を切り開いて伽藍を西谷の草庵から現在地に移転し大復興を遂げた。そして、江戸初期に日重・日乾・日遠の三師が諸大名の帰依を得て興隆、宝永三（一七〇六）年日亨上人の代には皇室祈願所となった。

　　　　　　　　　　　　　　写真：　祖師堂　明治１４年東京より移築再建。左手奥は本堂

　　主な建物・史跡

総門…街の入り口に位置し、「開会関」の扁額が掛かる。
三門…総欅造りで、間口 間・奥行７間あり、日本三大門の一つ。
菩提梯…三門から本堂へ続く二百八十三段の石段。佐渡の信者が先祖供養のために寄贈。
御真骨堂…聖人のご遺骨を奉安。
御草庵跡…身延最古の史跡。聖人が最初に住まわれた処。
祖廟…聖人ご遺命の御廟所。
祖師堂…明治 年再建。江戸の鼠山感応寺の材木で建立。
本堂…間口 �b・奥行 �bの大きさ。天上の龍の絵は縦横 �b。
奥の院思親閣…身延山山頂にありロープウェイで七分弱で登れる。聖人が山頂から故郷を望み両親を追慕された。
敬慎院…七面山山頂に建ち、法華経の守護神である七面大明神が祀られる。

50歳〜 51歳　斬首を免れた日蓮聖人は、 月 日に依智（厚木市）を発ち 日に佐渡の松ヶ崎に到着。塚原の　　　　　　三昧堂に居を定めるが、そこは、「上は板間合わず、四壁はあばらに、雪ふりつもりて消ゆる事なし」と　　　　　いうあばら家だった。ここで、聖人は多くの人を入信させ、「開目抄」を著した。

12歳　　天福元(１２３３)年
　　　　　　 清澄山へ。道善房に師事。
16歳　　嘉禎三(１２３７)年
　　　　　　出家得度、蓮長と名乗る。
32歳　建長五(１２５３)年
　　　　　　立教開宗。日蓮を名乗る。

祖山・久遠寺の(左)本堂と(右)祖師堂

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